17 février 2016

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<strong>NOROUZ</strong>, c'est "le nouveau jour" ou, autrement dit, le Nouvel an perse qui arrive avec la lumi&egrave;re du printemps. F&ecirc;t&eacute; dans les nombreuses communaut&eacute;s influenc&eacute;es par l'Empire perse ( Ouzb&eacute;kistan, Kirghizitan, Kazakhstan, ...), chez les Turcs et les Kurdes, c'est un temps privil&eacute;gi&eacute; de la vie populaire qui trouve ses racines dans le calendrier zoroastrien - soit, une c&eacute;l&eacute;bration de pr&egrave;s de quatre mill&eacute;naires de rituels et de traditions, qui correspond &agrave; l'&eacute;quinoxe de printemps.</p>
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<img alt="" src="/sites/default/files/blog/GCA_182-2.jpg" style="width: 451px; height: 300px; border-width: 2px; border-style: solid;" data-entity-type="file" data-entity-uuid="d93ecfc5-d0d7-4fa2-86a1-f5b8860e211a"></p>
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<strong>Zoroastrisme, le voie de la lumi&egrave;re</strong><br>
S'originant dans les chants sacr&eacute;s de Zarathoustra, le zoroastrisme est une religion monoth&eacute;iste dont le dieu supr&ecirc;me est Ahura Mazda mais dont le principe est dualiste: combat des jumeaux qui coexistent dans chaque &ecirc;tre vivant, lutte en le Bien et le Mal, le Jour et les T&eacute;n&egrave;bres. Dans cette &eacute;tonnante religion de L'Avesta (le livre sacr&eacute;), qui voue un culte particulier au feu (en permanence entretenu dans les temples comme &agrave; Yadz, en Iran), qui pr&ocirc;ne l'&eacute;galit&eacute; des hommes et des femmes, qui refuse toute opression et cultive un respect immense pour la nature, chaque homme a son libre-arbitre et r&eacute;pond de ses choix et actes en suivant ou non "la voie de la bont&eacute; et de la Lumi&egrave;re". L'&eacute;mergence des forces nouvelles du printemps est donc un temps fondamental ancr&eacute; dans les esprits h&eacute;ritiers des prescriptions mill&eacute;naires.</p>
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<strong>Dur&eacute;e du Norouz</strong><br>
En Iran, dans l'Asie centrale, dans les campagnes, les montagnes et dans les villes, la pr&eacute;paration de Norouz est intense - "nettoyage de printemps" - avant le 21 mars, date officielle de ce passage, puis durant plusieurs jours les festivit&eacute;s se poursuivent avec les salutations ritualis&eacute;es aux a&icirc;n&eacute;s, aux amis, aux voisins, les offrandes de p&acirc;tisseries et de th&eacute;. Le 13&egrave;me jour, les familles sortent pour un immense pique-nique, souvent accompagn&eacute; de danses et de chants, dans les parcs et la nature (jour du Sizdah bedar).</p>
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<img alt="" src="/sites/default/files/blog/595_0001_Gilles-Rubat.jpg" style="height: 200px; width: 323px; border-width: 2px; border-style: solid;" data-entity-type="file" data-entity-uuid="7128b13e-a686-4e19-8aba-570d404be10d">&nbsp; &nbsp;<img alt="" src="/sites/default/files/blog/917_0007_thomas-bianchin.jpg" style="width: 293px; height: 200px; border-width: 2px; border-style: solid;" data-entity-type="file" data-entity-uuid="b28a1221-ecbb-40fc-98f4-4093c021d6bd"></p>
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<strong>Symboles et rituels du Norouz</strong><br>
Sur les tables de Norouz, dans la lumi&egrave;re tremblante des bougies, dans le reflet des miroirs, on dispose les &eacute;l&eacute;ments symboliques - les Haft S&icirc;n: les germes de bl&eacute; (renaissance), l'ail (m&eacute;decine), la pomme (beaut&eacute;), le vinaigre (&acirc;ge et patience), la jacinthe (force du printemps), le fruit du jujubier (amour), des pi&egrave;ces de monnaie (prosp&eacute;rit&eacute;), les baies de sumac (couleur du soleil levant: sant&eacute;). Des cadeaux s'&eacute;changent puis, dans les rues, on se congratule, parfois on allume des feux pour sauter par-dessus, et ... le Haji Fir&ucirc;z, rev&ecirc;tu des couleurs de Norouz (maquillage noir et habits rouges) chante et danse avec tambourin et trompettes en en distrinuant ses voeux aux passants.<br>
"C'est notre f&ecirc;te la plus importante, personne ne manque d'&ecirc;tre r&eacute;veill&eacute; au moment du passage, m&ecirc;me les enfants sont debout &agrave; l'heure. Les mauvais esprits sont chass&eacute;s dans des rituels ancestraux et nous accuueillons l'ann&eacute;e nouvelle dans l'esp&eacute;rance et la joie." dit Parham de T&eacute;h&eacute;ran.<br>
Pour rejeter les esprits tristes et d&eacute;mons, on les noie: le dernier soir, les germes cultiv&eacute;s du Haft S&icirc;n qui ont absorb&eacute; toute la malchance et la maladie de la maison sont jet&eacute;s dans l'eau qui les emporte ...</p>
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<strong>L'Iran et l'Asie centrale, m&eacute;tissage de croyances et de traditions</strong><br>
Cette magnifique f&ecirc;te populaire t&eacute;moigne de la persistance et de l'imbrication des croyances et des coutumes dont l'Iran est form&eacute; depuis des mill&eacute;naires et reste toujours travers&eacute;. Pr&eacute;cipit&eacute; de traditions, de religions et de civilisations multiples, c'est une destination satur&eacute;e d'Histoire et de m&eacute;moires o&ugrave; il est agr&eacute;able de s'immerger, qu'il est instructif de parcourir, o&ugrave; il fait bon fl&acirc;ner et &eacute;changer ...</p>
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<img alt="" src="/sites/default/files/blog/12.jpg" style="width: 267px; height: 200px; border-width: 2px; border-style: solid;" data-entity-type="file" data-entity-uuid="0bd15be6-19ec-4092-8a1a-a370987c341e">&nbsp; &nbsp;<img alt="" src="/sites/default/files/blog/photo%205.jpg" style="width: 300px; height: 200px; border-width: 2px; border-style: solid;" data-entity-type="file" data-entity-uuid="5341579d-99e0-4090-a9b0-a41413053edb"></p>
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